以色列在阿富汗、巴基斯坦、克什米尔、缅甸和中国的十大失落支派
什么是以色列人？
大约在公元前年的时候，有一个叫雅各的人，他是以色列人民的祖先。后来雅各的名字改成了以色列。
以色列有12个儿子，他们是流便、西缅、利未、犹大、西布伦、以萨迦、但、迦得、亚设、拿弗他利、约瑟和便雅悯。这些儿子的后裔组成了以色列的12个支派。这12个支派被称为"以色列人"。
当他们在迦南（以色列圣地）分有领土时，利未支派没有领土，因为他们是祭司的支派。相反，约瑟支派进一步被分为以法莲和玛拿西支派，并有自己的领土。因此，迦南的土地被划分为12个领土区域。
后来，以色列的12个支派经历了公元前10世纪所罗门王时期繁荣的鼎盛时期。但所罗门死后，以色列联合王国分裂为两个国家：一个是以色列北方王国，另一个是犹大南部王国。北方王国也叫撒玛利亚，南方王国也叫犹大国。
"犹太人"一词基本上用于南方王国犹大的人民和后裔，但有时用于与以色列人相同的含义。
以色列的十个支派属于以色列北部王国撒马利亚。他们是流便、迦得、以法莲、以萨迦、西布伦、拿弗他利、亚设、但、西缅和玛拿西。而其他两个支派则属于犹大南部王国：便雅悯和犹大支派。
公元前8世纪，以色列北方王国被亚述帝国的*队征服，以色列的十个支派被俘虏，被迫在亚述土地流亡。他们没有回到以色列的土地。他们被称为"以色列十大失落支派"。
约瑟弗斯写关于以色列失落的支派
以色列十个失落支派在亚述帝国被俘虏的确切地点在哪里？圣经记载：
亞述王將以色列人擄到亞述、把他們安置在哈臘、與歌散的哈博河邊、並瑪代人的城邑。（列王记下18：11）
这些地方位于今天的伊拉克北部或伊朗西北部，称为库尔德斯坦。以色列的十个支派首先被迫移民到那里，这也是我们研究的起点。
有一个犹太人叫约瑟弗斯·弗拉维乌斯，是一个非常可靠的历史学家，生活在第一世纪。在他的历史书里，有一个关于十个支派下落的描述：
"...十支派是来自幼发拉底河以外的，直到现在，是一个人数众多的民族，其数量无法估计。"（犹太古史11：2）
在公元一世纪，约瑟弗斯写道，以色列的十个支派生活在幼发拉底河之外。这可能意味着他们中的一些人住在幼发拉底河以东的附近地区，而另一些人则搬到了幼发拉底河以东很远的地方。
在阿富汗的失落支派
圣经提到玛代城，在今天的伊拉克和伊朗，是以色列十个支派在亚述流亡的地方。这个地区的人民来自亚述流亡者，这是公认的传统。
似乎在后来，以色列十大支派中的许多人沿着丝绸之路向东迁移。我们在阿富汗、巴基斯坦、克什米尔、缅甸、中国和丝绸之路沿线的其他国家找到了他们的后裔。我将在此简要解释他们。这些资料主要来自拉比·马文·托卡耶在日本出版的书籍，以及西姆查·什图尔写的《跨越桑巴提庸河：失落支派之谜》一书。
伊朗东部是阿富汗。阿富汗有许多支派有着尤素福的名字，如尤素福扎伊，尤素福齐，尤素福扎德等。尤素福的意思就是约瑟夫，尤素福扎伊的意思是约瑟夫的孩子。
他们声称他们的起源来自以色列失落的支派，即来自约瑟支派，他们是以法莲和玛拿西的支派，是以色列十个失落支派的一部分。他们还称自己为巴尼-以色列，意思是以色列的孩子。根据他们的传统讲述，他们被带离了他们的古老家园。
以前他们是寻找牧场的游牧民，但后来他们放弃了游牧生活，定居在村庄社区。尤素福扎伊人民生活在与世隔绝的山脉和艰险的河流中，很难找到他们。他们之间互相结婚。
今天，他们是虔诚的穆斯林，但有希伯来语的名字，穿着只有犹太人和日本神道祭司穿的有穗子的袍子，在周五晚上点燃安息日的蜡烛，只有犹太人会这样做（安息日是从周五的日落到星期六晚上）。他们也有称为peyot（头发两侧卷曲小辫子）的习俗，这种卷曲的头发约10厘米长，在两只耳朵前面。这是一个只有犹太人才有的习俗，很可能是以色列失落的支派的习俗。
帕坦人作为以色列失落支派的后裔
在阿富汗和巴基斯坦，还有大约万被称为帕坦人的民族在生活着。他们主要居住在巴基斯坦和阿富汗，以及波斯和印度。他们中的大多数是穆斯林，但他们有是失落的支派的传统，并有以色列的习俗。
根据拉比·马文·托卡耶写的一本书，帕坦人有在第八日割礼的习俗。这是一个众所周知的犹太习俗，也是最古老的犹太传统。拉比·托卡耶曾经告诉我，他亲眼目睹了帕坦人出生后第8天参加一个非常欢乐的割礼仪式。
穆斯林有割礼的习俗，但不是在第8天，而是在12岁。
帕坦人有一种叫做Kafan的小塔利特。这是一件四角的服装，上面系的绳子类似于穗子（犹太人称他们为Tzitzit），是最早的犹太传统之一，可以追溯到妥拉，这是他们以色列来源的标志。
帕坦人有安息日的习俗，以色列的传统是休息日。在安息日，他们不劳动，不做饭或烘烤。帕坦人准备12份哈洛特Hallot（传统的犹太面包，利未记24：5），以纪念安息日，就像在古老的以色列圣殿所做的那样。证明帕坦人有以色列来源的重要指标之一，就是点燃蜡烛来纪念安息日。点燃后，蜡烛通常被一个大篮子覆盖。蜡烛是由一位已绝经的妇女点燃的。这与以色列的习俗相同。
帕坦人有犹太习俗，饮食法和犹太人一样。帕坦人不吃马或骆驼肉，这是在他们地区最常见的，也是犹太人所禁止的。有一些证据表明，他们不把肉和牛奶混在一起吃，这也是以色列古老的传统。他们有区分洁净鸟类和不洁净鸟类的传统，类似于妥拉，这意味着只吃犹太洁食的鸟类。
有些人仍然戴着一个小盒子，犹太人称之为特菲林（经匣），里面装着圣经的诗句。这个盒子也像山伏额头的日本頭襟，前面篇章已提到过。这是以色列的古老习俗。在犹太盒子里有以色列的诗句，即：
以色列阿、你要聽．耶和華我們 神是獨一的主。（申命记6：4）
经匣的这一习俗来自圣经的一段经文：
也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。（申命记6：8）
有趣的是，帕坦人保留了失落支派的姓氏，如亚设、迦得、拿弗他利、流便、玛拿西和以法莲。其中有叫这些名字的人，被称为以色列十大失落支派。还有一些人被称为以色列，撒母耳，等等，这是在穆斯林从来没有发现过的。
帕坦人大多被称为"巴尼-以色列"，意思是以色列的孩子，尽管他们今天以虔诚的穆斯林的身份生活。
普什图人的法律制度叫做普什图瓦利，与妥拉非常相似。妥拉是神圣的犹太书，也是古代犹太生活方式的书。帕坦人中有几页甚至完整的书，非常尊敬所谓的塔夫拉德·谢里夫（摩西的妥拉），他们一提到摩西的名字就站起来了，尽管这在伊斯兰教中并不重要。
除了支派长老的口头传统外，还有有趣的证词，证明支派之间保存着家谱卷轴，追溯到犹太民族的祖先。这些卷轴保存完好，有些是用金色写在雌鹿的皮上。
同样有趣和重要的是与以色列支派有着相似之处的支派的名字。Rabbani支派其实是流便支派，Shinware支派是西缅支派，Lewani支派是利未支派，Daftani支派是拿弗他利支派，Jaji支派是迦得支派，Ashuri支派是亚设支派，Yusufsai支派就是约瑟的孩子，Afridi支派就是以法莲。这些是以色列十大失落支派的名字。
帕坦人自己指出，支派的原名和现名的区别是因为语言的方言不同，因此，例如，Jaji实际上就是Gaji，迦得支派。
帕坦人的妇女遵守与犹太律法对月经类似的规定。在月经期间和之后的7天内，不允许与丈夫有接触。在此期间后，如果没有天然泉水，妇女会浸泡在河流或泉水中或浴室中。这与以色列的传统完全一样，可以追溯到圣经时代。
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